Таинство Венчания
Венчаясь, двое людей становятся ответственными перед Богом за свою семью, но при этом их брак находится под покровительством Господа, который помогает, умудряет и оберегает их. Этот ответственный шаг — для тех, что любит и любим, верит в свою будущую семью и придерживается канонов православия.
Брак есть Таинство, в котором жених и невеста пред священником и Церковью
дают свободное обещание о взаимной их супружеской верности,
и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковью,
и испрашивается им благодать чистого единодушия
к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей
(Катехизис).
Чинопоследование Таинства Венчания складывается из двух частей – обручения и венчания, первая из которых предваряет вторую, готовит принимающих Таинство к его второй его части.
Обручение
Обручение отражает естественный брак, существующий до Христа — брак с целью деторождения. Обручение — признание Церковью взаимных намерений и чувств жениха и невесты. Церковь подтверждает искренность данного ими друг другу слова своим благословением и молитвами.
Священник вручает брачующимся зажженные свечи – символ радости, тепла и чистоты. Затем он надевает кольца, сначала жениху, а потом невесте, и трижды – в образ Святой Троицы – переменяет их. Кольцо жениха должно быть золотым, а невесты – серебряным, причем после тройной перемены у жениха остается кольцо невесты, серебряное, а у нее золотое, как залог верности и в знак того, что женской слабости передается мужественный дух.
Священник произносит молитву, в которой испрашивается благословение и утверждение обрученным. Завершается последование обручения краткой ектеньей с добавлением прошения об обрученных.
Венчание
Новобрачные с венчальными свечами в руках выходят на середину храма и становятся на белый или розовый кусок материи, так называемую «подножку», символизирующую единство и радость совместной жизни в супружестве после свадьбы. Священник спрашивает их о том, свободно ли их желание стать законными супругами, ни обещались ли они кому-нибудь другому. После этого произносятся три молитвы, в которых испрашивается благословение Божие на сочетающихся браком, вспоминаются благочестивые супружеские союзы Ветхого и Нового Заветов. Выносятся венцы – богато украшенные короны, символизирующие славу союза Христа с Церковью – и возлагаются на головы молодым. Венцы передаются свидетелям, которые должны держать их над головами венчающихся. Далее священник читает строки из послания святого апостола Павла, в которых апостол называет брак великой тайной, и произносит молитву «Отче наш».
Приносится чаша с вином – символ жизненной чаши радостей и скорбей, которую супруги должны делить до конца своих дней. Священник в три приема преподает вино молодым. Затем он соединяет их руки, сверху кладет свою ладонь, в знак того, что муж получает жену от самой Церкви, и трижды обводит вокруг аналоя под пение свадебных тропарей. Круг – символ того, что Таинство совершено навечно, хождение за священником – образ служения Церкви. С новобрачных снимают венцы. Священник дает жениху поцеловать образ Спасителя, а невесте — икону Божьей Матери. В завершение Венчания священник испрашивает для новобрачных Божье благословение на новую жизнь в мире и правде, затем читает молитву за новобрачных.
Разрешение венцов и благодарственный молебен
После свершения Таинства Венчания священник произносит молитву на разрешение венцов, обращаясь к Господу с пожеланием благословить разрешение венцов и сохранить супружество нерасторжимым. Священник осеняет новобрачных крестом и принимает у них венчальные свечи.
Молодых подводят к церковным воротам, где жених целует икону Христа Спасителя, а невеста — образ Божьей Матери. После этого жених и невеста меняются местами и вновь прикладываются к образам. Молодые целуют крест, и священник вручает им две иконы (Спасителя — жениху и Пресвятой Богородицы – невесте), приготовленные родственниками заранее.
В завершение Венчания жениха и невесту объявляют мужем и женой. Затем родные и друзья поздравляют новую христианскую семью. Сами новобрачные, по старой традиции, должны приложиться к иконам святых Космы и Дамиана, мучеников Гурия, Самона и Авива, которые считаются покровителями брака.
В самом конце церковного бракосочетания священник служит благодарственный молебен Господу Богу, затем совершает отпуст, называя имена святых, покровительствующих молодым, и возглашает новобрачным многолетие.
Чинопоследование о второбрачных
Церковь неодобрительно относится к повторному церковому браку. Но такое последование совершается, в случае, если и жених, и невеста вступают в брак во второй раз. Если хотя бы один из них венчается впервые, совершается обычное чинопоследование Венчания. В чин о второбрачных добавляются две покаянные молитвы; в ходе совершения Таинства жениху и невесте не вручают венчальные свечи и не спрашивают о свободе их волеизъявления
Чин благословения супругов, проживших много лет без церковного благословения
Супруги, которые прожили в невенчанном браке уже много лет и желают, чтобы над ними было совершено это Таинство, благословляются особым чином. Он называется чином «благословения супругов, проживших с собою 25 или 50 лет» и приспособлен к совершению Венчания над теми, кто прожил много лет без церковного благословения.